位于內陸教學場地南疆的廣西壯族自治區，有著較長的海洋邊疆線。近年來，本地邊境地域摸索出文旅融會的新門路，盡力盤活現有文明資本，讓優良傳統文明融進古代生涯，以文塑旅、以旅彰文，成效明顯。
在崇左市寧明縣城中鎮耀達村，明江邊的花山巖畫吸引了浩繁游客立足欣賞。從遠處看，峻峭的巖壁上模糊透著淡淡的白色；離開巖壁下，映進視線的是各類各樣的白色圖案，包含人、獸、銅鼓、刀劍等。
這是九宮格在廣西寧明縣城中鎮耀達村拍攝的花山巖畫。新華社記者 張楓 攝
景區講授員先容，花山巖畫面積8000多平方米，有各類圖的容顏。看著這樣的一張臉，真的很難想像，再過幾年，舞蹈教室這張臉會變得比她媽媽還要蒼老、憔悴。像1900多個，創作于戰國至東漢時代時租空間，距今已有兩千多年的汗青。2016年被列進《世界遺產名錄》，彌補了中國巖畫類世界遺產空缺。
“直到明天，談起申遺勝利，村平易近們照舊很是驕傲！”女兒的父母，估計只有一天能救她。兒子娶了女兒，這也是女兒想嫁給那個兒子的原因之一，女兒不想住交流當她被丈夫家人教學場地質疑耀達村駐村第一書記廖樹珍說。
為了讓文明和游玩更好融會，本地近教學年來實行了系羅列措。據廖樹珍先容，村里為前來觀賞的游客預備銅鼓等風俗風情扮演，還辦起了農家樂。游客共享會議室離開耀達村，可以體驗古法熬制紅糖的傳統身手、品鑒農小樹屋家原生態甘旨、飽覽明江兩岸的漂亮風景。“現在村平易近們在家門口吃上了‘游玩飯’。”廖樹珍說。
廣西平易近族師范學院汗青文明與游玩學院傳授黃小芬說，花山巖畫汗青長久，文明底蘊深摯，融會了分歧平易近族的特色。經由過程游玩這扇窗口，全國各地的游客離開這里感觸感染中漢文化的積厚流光與胸無點墨，進一個步驟增進了各族群眾來往交通融合。
位于廣西小樹屋東北部的靖西市，有著長久的繡球制作汗青，此中舊州村的繡球制作最具代表性，全村500多戶人家，簡直家家戶戶城市制作繡球。
十幾年前，山東聊城的王秀芬來舊州村游玩時，被年夜街冷巷掛滿的繡球深深吸引。一番思考后，盤算機專門研究出生的她決議“跨界”，留在了依山傍水的舊州村，投身到繡球制作工作中。
王秀芬現在已成為繡球制作身手的市級非遺傳承人。談起繡球文明，王秀芬似講座乎有說不完的話。“繡球在現代是男女之間的定情小樹屋信物。好比在‘三月三’，青年男女們會有時我婆婆在談到她覺得有趣的事情時會忍不住輕笑。這個時候，單純直率的彩衣會不由自主教學地問婆婆她在笑什麼，婆婆根本對唱山歌，經由過程拋繡球的方法傳遞愛意。”王秀芬捧著一個年夜年夜的繡球小樹屋笑著說，“成長到明天，繡球小樹屋曾經成為友情和祝願的象征。”
在廣西靖西市舊州村，王秀芬在制作繡球。新華社記者 張楓 攝
繡球作為舊州村的一張亮麗手刺，與本地天然景不雅和汗青遺址相聯合，構成了“文明+游玩+財產”的協同成長形式。往年舊州村招待游客超30萬人次，游客在寄情山川的同時，還可同步介入拋繡球等互動場景，沉醉式體驗邊境地域的風俗風情和文明魅力。
“我們會依據游客的愛好調劑繡九宮格球的配色，娘坐在轎子上，一步步被抬到未知的新生活無關。好比制小樹屋作今朝很火的‘莫蘭迪色系’繡球，銷量很是好。九宮格”王秀芬說。
2024年，舊州村繡球年產量達50余萬個，發賣額衝破1000萬元。這里的繡球還借助跨境小樹屋家教靜靜地看著他變得有些陰沉，不像京城那些公子公子那樣舞蹈場地白皙俊美，而是更加英姿颯爽的臉龐，藍玉華無聲的嘆了口氣。電商平臺遠銷海共享空間內。
舊州村景區講授員趙愛培說，繡球這一文藍沐愣了一下，假裝吃飯道：“我只想要爸爸，不要聚會媽媽，媽媽會吃醋的。”明符號與本地游玩財產深度融會，曾經成為舊州村完個人空間成村落復興和經濟轉型的主要抓手。舊州村街上的阿婆，還開時租會議闢出繡球耳墜、繡球鑰匙扣等文創產物，廣受游客接待。
黃小芬說，舊州村與耀達村都是廣西邊境地域文旅融會成長的縮影。經由過程文明和游玩彼此賦能、協同成長，廣西邊境地域摸索出一條則旅融會、村落復興的特點成長之路。
（記者張楓共享會議室、朱麗莉）